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《金融的逻辑》全书从金融的视觉出发，对社会的发展、人文精神的变迁作了深入的探析，通过对中美思维模式、历史发展进行对比，用最详实的语言将金融的历史以及金融的功能等进行解读，并且运用丰富的、详细的例子加以佐证说明。

一、什么是金融？

作者认为，金融的核心是跨时间、跨空间的价值交换。任何东西或者证券不存在“固有价值”，之存在相对价值；效用决定价值，而不是劳动成本决定价值。借贷交易就是这样，把未来的收入流移到现在来用，把未来的价值放到今天，即是解决价值时间空间分配的不合理性，同时用价值来创造价值以实现价值的最大化。

 金融不是一种孤立的存在，每一次的交易都受到许多潜在因素的影响和制约。金融与政治、历史、法律、文化、心理相互融合，在这些不同的外生变量的影响下，不同国家内部形成了不同的金融形态，国家之间的互相交流与碰撞进一步促进了新的形态的形成。经过作者的研究，发现有钱的国家反而没有发展，而借债的国家反而发展得好。例如英美，从几百年前至今，一直处于借债发展的模式之中，而历代中国，几乎都没有缺过钱。认为内在的原因是，依靠国库储备，只是把钱变成“死钱”；而依靠国债和投资，则把资本变成国力。有了大量的国库储备，就造成国富民穷，从而影响民主和自由的发展；而依靠国债，政府必须依靠议会这样的民意机构来帮助政府实现财政融资。

二、金融市场对个人发展的作用主要在哪里？
    几千年来，中国人接受的都是儒家教育，儒家主张靠血缘网络内部来互通有无，实现人际金融交易，但它不能激励每个人奋发向上。儒家“孝道”文化实质上是包含了一层隐性金融交易的，它不是纯粹的“孝”，不是纯粹的“爱”。在传统的儒家“孝道”文化下，子女不是单纯的子女，他们还是养老保险、是投资品；而父母不是单纯的父母，还是债主、是VC（风险投资）。但是经济发展了，金融市场也健全了，金融市场就可以替代原来的儒家“孝道”文化的经济功能，可以替代“人情债”了。这就将儒家“孝道”文化的经济功能解放了，让“孝道”变成纯粹的“孝”、纯粹的“爱”。所以说，进一步完善金融市场制度，建立起健全的金融市场，通过市场自由化和金融现代化的方式来实现个人自由，促进社会的和谐发展。

三、此书还深入剖析为何“中国钱多而百姓不幸福”的原因。

中国的钱多的原因是因为市场化改革，它大大缩短了财富与资本和钱之间的距离。来源有以下：

    （1）活跃的买卖对钱的需求大大提高，同时也促进了钱的提供；

    （2）土地，资源的资本化带来了大量的“钱”；

    （3）未来现金流（包括未来劳动收入）的资本化。

然后讲到了为何中国人钱多而不幸福的原因为，中国传统社会是隐形金融交易，而随着时代的发展，国家的显性金融保险、信贷、养老和投资产品等出现。问题在于这些显性金融产品的发展不完全，使得人们对未来的担忧加剧，造成了不幸福。然而我认为人们的不幸福感不仅仅在于此，同时当今社会的不公平大大减低了人们的不幸福感。另外，房地产的泡沫等等因素更是客观上大大减少了老百姓的财富。

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